http://s1.picofile.com/file/6296787722/%D8%A7%DA%AF%D8%B1_%D8%B3%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AA_%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D8%B4%D8%A8_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%BA%D8%A7.wma.html (اگر ساقی حسین است (کربلای جواد رسولی نیا)
http://s1.picofile.com/file/6296800800/%D8%A7%DA%AF%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C_%D8%AC%D8%B1%D9%85%D9%87_%D9%85%D9%86_2_%D8%AA%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%B4%D8%A8_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%BA%D8%A7.wma.html ( اگه دیونگی جرمه منم مجرم در تو مداح ناصر رسولی )
(توکلت علی الحیدر (محمد جواد رسولی نیا ))
http://s1.picofile.com/file/6296823938/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%85_%D8%AF%DB%8C%D9%88%D9%86%D9%87_%D8%A7%D9%85_%D8%B4%D8%A8_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7.wma.htmlدیوانه ام دیوانه ام (مجمد جواد رسولی نیا )
این آدرس را در نوار جستوجو کپی کرده و فایل را دانلود کنید
خوشبختانه از مقاله قبلی استقبال بسیار خوبی شد و بازنشر زیادی داشت از همه دوستان سپاسگذاریم اما در این مطلب که جزو مطالب خارج از اصل موضوع سایت میباشد درباره اثبات تعداد ائمه در قرآن بحث میشود که امیدواریم در نهایت تعقل این مطلب را تا آخر مطالعه فرمایید… |
خو دت نگاه کن نه از روی تعصب بلکه از روی عقل نه از روی اینکه بابات اینجور بوده تو هم هستی
خودت قضاوت کن که علی حق است با عمر
خودت به ولله می خام نظرتو هم بدی
از روی دلیل بگو دلیل مستند نه از کعب الحبار و ...
عید غدیر خم بر عموم مسلمین جهان مبارک باد. ای علی تو نشان هدایت این امتی؛ هر که تو را دوست بدارد ، رستگار شود و هر که تو را دشمن بدارد ، به هلاک افتد. پیامبر اکرم (ص) ولایت علی بن ابی طالب (ع) ولایت خدا و محبت او عبادت خدا و پیروی از او فریضه ای از جانب خدا است . پیامبر اکرم (ص) هر که من مولای اویم پس علی مولای او است . پیامبر اکرم (ص) روز غدیر خم برترین عید امت من است . پیامبر اکرم (ص) خداوند پس از غدیر خم برای کسی حجت و عذری باقی نگذاشت . حضرت فاطمه زهرا (س ) اعمال شب و روز عید غدیر شب هیجدهم شب
ادامه مطلب ...به کوری چشم بعضی ها عید غدیر رسید
بخً بخً یا علی «امیر المومنین » واقعا ته دلتو نگاه کن ببین کی حق علی (ع) یا عمر
نامه رمع لعنة الله علیه به یزد گرد سوم
بین دو جنگ قادسیه و نهاوند چهار ماه فاصله بود. در این بین، عمر بن الخطاب (خلیفه دوم مسلمین)، به یزدگرد سوم (بیست و هشتمین پادشاه ساسانی) نامه ای نوشت و در پی آن یزدگرد سوم ساسانی پاسخش را به این نامه داد. نسخه اصلی این نامه ها هم اکنون در موزه لندن نگهداری میشوند...
ولی در اینجا موضوع سخن توسّل به خودِ ذوات مقدّسه معصومین(علیهم السلام)، یا قُرب و منزلت و مقام آنان در پیشگاه الهی است و فرد نیازمند بدون اینکه از آنان درخواست دعا کند، قُرب معنوی و حُرمت آنان را، بین خود و خدا واسطه قرار داده و از خدا می خواهد به حرمت این انسان های پاک و ارج و قرب آنان در نزد او، و محبوبیّتی که در پیشگاه الهی دارند، نیاز او را برطرف نماید; و این نوع توسّل ها با تعبیرهای گوناگون صورت می پذیرد:
خدایا به عزیزان درگاهت،
به حق پیامبر و آل پاکش و...
در این گونه تعابیر و امثال آن، مایه قرب و وسیله کارساز، شخص انسان والا و صفات برجسته او است.
آیه ولایت
سوره مائده آیه 55
متن آیه
ترجمه:
جز این نیست که ولی شما خداست و رسول او و مومنانی که نماز می خوانند و همچنان که در رکوعند انفاق می کنند.تفسیر
شان نزول آیه ولایتبرچسب ها: امیر المومنین ، آیه ، حضرت علی ع ، امام علی ع ، آیات در شان امیر المومنین ، قرآن ، شان امیر المومنین ، مقام امیر المومنین ،
إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلوهَ وَیُوْتُونَ الزَّکَوهَ وَهُمْ رَاکِعُونَ
آیه ولایت
سوره مائده آیه 55
متن آیه
ترجمه:
جز این نیست که ولی شما خداست و رسول او و مومنانی که نماز می خوانند و همچنان که در رکوعند انفاق می کنند.تفسیر
شان نزول آیه ولایتبرچسب ها: امیر المومنین ، آیه ، حضرت علی ع ، امام علی ع ، آیات در شان امیر المومنین ، قرآن ، شان امیر المومنین ، مقام امیر المومنین ،
إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلوهَ وَیُوْتُونَ الزَّکَوهَ وَهُمْ رَاکِعُونَ
خطبه شماره 83
«خطبه درخشان»«یکی از خطبههائی است که امام(ع)ایراد فرموده استاز خطبههای شگفتانگیزی است که به نام خطبه«غراء»نامیده شده است».
صفات خداستایش مخصوص خداوندی است که علو مرتبهاش بخاطر قدرت او است، ونزدیکیش به مخلوقات به واسطه عطا و بخشش او،همو استبخشنده تمام نعمتها،و دفعکننده تمام شدائد و بلاها او را میستایم در برابر عواطف کریمانه و نعمتهای وسیع و گستردهاشبه او ایمان میآورم چون مبدء هستی و ظاهر و آشکار است،و از او هدایت میطلبم چونراهنما و نزدیک است،از او یاری میجویم چون توانا و پیروز است،بر او توکل میکنم چونتنها یاور و کفایت کننده است.
گواهی میدهم که محمد(ص)بنده و فرستاده اوست،او را فرستاده تا فرمانهایش رااجرا کند و به مردم اتمام حجت نماید،و آنها را در برابر اعمال بد،بیم دهد.
توصیه به پرهیزکاریای بندگان خدا!شما را به ترس از خدائی که برای بیداری شما مثلها زده(و پندهاداده)سفارش میکنم،خداوندی که اجل و سرآمد زندگی شما را معین کرده و لباسهایفاخر را بر شما پوشانده،زندگی پر وسعتبه شما بخشیده و با حساب دقیق خود بهشما احاطه دارد،در برابر کارهای نیک پاداش برای شما قرار داده و با نعمتهایگسترده، و بخششهای وسیع،گرامی داشته و به وسیله پیامبران و دستورات رسا و روشن ازمخالفت فرمانش بیم داده است.
تعداد شما را به خوبی میداند و چند صباحی توقف،در این سرای آزمایش و عبرتبرایتان مقرر داشته،در این دنیا آزمایش میشوید،و در برابر اعمالتان محاسبه میگردید.
دگرگونیهای دنیا(آری)آب این جهان همیشه تیره و همواره با گل و لای توام بوده است، منظرهایدلفریب و سرانجامی خطرناک دارد،فریبنده و دل انگیز است اما دوامی ندارد، نوریاست در حال غروب،سایهای است زوال پذیر و ستونی است مشرف بر سقوط،و هنگامیکه نفرت کنندگان به آن دل بستند و بیگانگان از آن،به آن اطمینان پیدا کردند، هماننداسبی که بطور غافلگیرانه پاهای خود را بلند کرده و سوار را به زمین میافکند،آنها را برزمین میکوبد،و با دامهای خود آنها را گرفتار میسازد،و تیرهای خود را بسوی آنانپرتاب میکند.
طناب مرگ به گردن انسان میافکند،و بسوی گوری تنگ و جایگاهی وحشتناک کهاز آنجا محل خویش را در بهشت و دوزخ میبیند،و پاداش اعمال خود را مشاهده می-کند،میکشاند! .
همچنان آیندگان به دنبال گذشتگان گام مینهند،نه مرگ از نابودی مردم دست می-کشد،و نه مردم از گناه.
و همچنان تا پایان زندگی و سر منزل فنا و نیستی آزادانه پیش میروند.
رستاخیزتا آنجا که امور پی در پی بگذرد و زمانها سپری گردد،و رستاخیز بر پا شود در آنزمان آنها را از بیغولههای گور و لانههای پرندگان و جایگاه درندگان و میدانهای جنگبیرون میآورد،با شتاب بسوی فرمان پروردگار روی میآورند،به صورت دستجاتخاموش و صفوف ایستاده حاضر میشوند،گر چه جمع آنها بسیار است ولی از دیدگاه علمنافذ پروردگار مخفی نمیمانند و به خوبی صدای(فرشتگان)به گوش آنها میرسد، لباس نیاز و خضوع به تن پوشیدهاند،درهای حیله و فریب بسته شده،آرزوها قطع گردیده، دلها ساکن،صداها(از اوجخویش افتاده)آهسته از گلو بیرون آید،عرق از گونهها سرازیر، اضطراب و وحشت آنهارا فرا گرفته است،بانگی رعد آسا گوشها را به لرزه آورد و به سوی پیشگاه عدالت،برای دریافت کیفر و پاداش و بهرهمند شدن از ثواب،فرا خوانده میشوند.
بندگانی که با دست توانای او آفریده شدهاند و بی اراده خویش به وجود آمده وپرورش یافتهاند،(و مالک خود نیستند)در چنگال مرگ قرار گرفته و در گهواره گور آرمیدهاز هم متلاشی میشوند و به تنهائی سر از لحد برمیآورند،و برای درک پاداش قدم به صحنهقیامت میگذارند،به دقتسرشماری شده و بحسابشان رسیدگی میگردد،این چند روزهبه خاطر این مهلتیافتهاند که در جستجوی راه صحیح برآیند،و راه نجات به آنها ارائهشده،این چند روز عمر(نه بخاطر این است که سرکشی کنند بلکه برای آن است)که رضایتخدا را جلب نمایند،ظلمت و تاریکیهای شک و تردید از آنها کنار زده شده،آنها را آزادگذاردهاند تا برای مسابقه(در قیامت)خود را آماده سازند،آنها را آزاد گذاردهاند تافکر و اندیشه خود را برای یافتن حق به کار برند،و در کسب نور الهی در مدت زندگی تلاشو کوشش کنند.
چه مثلهای رسائیاوه چه مثلهای صائب و رسائی!و چه اندرزهائی دلنشین!ولی به شرط آنکه با قلبهایپاک مواجه گردد و در گوشهای شنوائی فرو رود،و به رایهائی جازم و عقلهای کاملیدستیابد.
تقوا پیشه کنید،تقوای کسی که چون بشنود احساس مسئولیت کند،و چون گناه کنداعتراف نماید،و چون احساس مسئولیت نماید قیام به عمل کند،و چون بیمناک گردد بهطاعتحق مبادرت ورزد،و(چون به مرگ و لقای پروردگار)یقین کند نیکی نماید،وهر گاه درس عبرت به او دهند عبرت پذیرد.
و هر گاه او را بر حذر دارند قبول کند،و اگر منعش کردند از نافرمانی باز ایستد(دعوتخدا) را پاسخ گوید،و بسوی او باز گردد،و چون باز گردد توبه کند و چون تصمیم به پیروی از پیامبران گیرد دنبال آنان گام بردارد،چون نشانش دهندبه بیند و بسرعتبه سوی حق حرکت کند،و از نافرمانیها فرار نماید،ذخیرهای بدست آوردو باطن خویش را پاکیزه و آخرت خود را آباد سازد،زاد و توشهای برای روز حرکت وهنگام حاجت،و سر منزل نیاز،تهیه کند، همه اینها را پیش از خود،به منزلگاه جاویدانی، به فرستد.
ای بندگان خدا از نافرمانی او بپرهیزید،به خاطر هدفی که شما را برای آن آفریده،و آنچنانکه به شما هشدار داده،از مخالفتش بر حذر باشید تا استحقاق آن چه را به شما وعدهداده پیدا کنید که وعده او مسلم،و تهدید او وحشتناک است.
یادآوری نعمتهای گوناگونخداوند برای شما گوشهائی آفریده که آنچه را میشنوند حفظ کنند،و چشمهائی کهدر تاریکی حقایق را به بینند،و هر عضوی را به نوبه خود اعضائی داد که در ترکیب بندی،ودوام،متناسب و هم آهنگ با یکدیگرند،بابد نهائی که با ساختمان موزون خود قائم و برقرارند،و با دلهائی که آماده پذیرش مواهب او هستند از نعمتهای او برخوردار بوده، و موجبات امتنان وی آشکار استبا وسائلی که تندرستی شما را حفظ میکند.عمرهائی برایتان مقدر فرموده ولی مقدارآن از شما پنهان است.و از آثار گذشتگان برایتان عبرتها ذخیره کرده،لذتهائی که از دنیابردند،و موهبتهائی که قبل از گلو گیر شدن به مرگ از آن بهرهمند میگردیدند.سرانجام دستنیرومند مرگ گریبان آنها را گرفت،و بین آنها و آمالشان جدائی افکند،و با فرا رسیدناجل به سرعت آنها را از آرزوها برید،آنها به هنگام تندرستی چیزی برای خود نیندوختندو در نخستین زمان زندگی عبرت نگرفتند،آیا کسی که جوان است جز پیری انتظار دارد؟ و افرادی که برخوردار از نعمت تندرستی هستند،جز حوادث بیماری را چشم براه میباشند؟ و آیا کسیکه باقی است جز فنا را منتظر است؟با اینکه هنگام فراق و جدائی و لرزه اضطرابو ناراحتی مصیبت نزدیک شده که حتی فرو بردن آب دهان برای او مشکل شود و از فرزندان و بستگان یاری جوید!
آیا آنها میتوانند مرگ را از او دفع کنند؟و با نالههای آنان و فریادشان برای اوسودی دارد؟(نه) او به سرزمین مردگان سپرده میشود،و در تنگنای قبر تنها میماند،حشرات پوستش را از هم میشکافند،و سختیهای گور او را میپوساند،و از پای در می-آورد،تند بادهای سخت آثار او را نابود میکند،و گذشتشب و روز نشانههای او را از میانمیبرد،اجساد،پس از طراوت و تازگی تغییر میپذیرند،و استخوانها بعد از توانائی پوسیدهمیگردند،ارواح،گروگان مسئولیت اعمال خویشند،و در آنجا به اسرار نهانی یقینحاصل میکنند،نه بر اعمال صالحشان چیزی افزوده میشود،و نه از اعمال زشتشان میتوانندتوبه کنند.
آیا شما فرزندان و پدران و برادران و بستگان همان مردم نیستید که گام جای گامآنها نهادید؟ !و در همان جادهای قدم مینهید که آنها نهادند،و روش آنان را دنبالمیکنید؟
دلها از بهره گرفتن سختشده،و از رشد معنوی باز مانده،و در غیر طریق حق راهپیمائی میکنند،گویا آنها مقصود نیستند و گویا آنها نجات و رستگاری را در تحصیلدنیا میدانند.
عبور بر صراطآگاه باشید عبور شما از صراط خواهد بود،گذرگاهی که عبور از آن خطرناکاست،معبری که قدم در آن لرزان میشود و بارها میلغزد.
ای بندگان خدا از خدا بترسید همچون ترس صاحب عقلی که فکر،قلبش را مشغولساخته،و ترس بدنش را خسته کرده شب زندهداری خواب او را هم از چشمش ربوده،امید به حمتخدا او را به تشنگی روزه روزهای گرم واداشته،زهد در دنیا خواهشهاینفس را از او گرفته،به سرعت زبانش به ذکر خدا میگردد،برای ایمنی در قیامت ترساز مسئولیت را پیش فرستاده،از راههای دیگر جز راه حق چشم پوشیده،در بهترین و راستترینراهی سیر میکند که آن راه مطلوب خدا است فریب آنچه انسان را مغرور میکند و از راه منصرف میسازد نخورده،امور مشتبهاو را نابینا نساخته،مژده بهشت و زندگی کردن در آسایش و نعمت در بهترین جایگاهو ایمنترین روزها او را خشنود ساخته است.
از گذرگاه زود گذر دنیا با پسندیدهترین طرز گذشته،توشه سعادت آخرت راپیش فرستاده،و از ترس آن روز به عمل صالح مبادرت ورزیده،ایام زندگی با سرعتمشغول بندگی بوده،در طلب خشنودی پروردگار رغبت و میل کامل داشته،از آنچهباید فرار کند بر کنار بوده،امروز رعایت فردای خویش را نموده،آینده خویش رادیده است.
بهشتبرین شایستهترین پاداش نیکو کاران،و دوزخ مناسبترین کیفر بدکاراناست،خدا برای انتقام گرفتن و یاری کردن کافی است،و قرآن برای باز خواست کردن و داوریخواستن کفایت مینماید.
توصیه به تقواتوصیه میکنم شما را به تقوا و پرهیز از خدائی که با انذار خود،راه عذر را برشما مسدود ساخته،و با دلیل روشن حجت را تمام کرده،و شما را بر حذر داشته از دشمنیکه مخفیانه در سینههای شما راه مییابد و آهسته در گوشها میدمد،گمراه و پست میسازدنوید میدهد و انسان را به خواهش وا میدارد،گناهان و جرائم زشت را نیکو جلوه می-دهد،و گناهان بزرگ را سبک میشمرد و به تدریج پیروان خود را فریب داده،و در سعادترا بر وی گروگان خود میبندد(در سرای آخرت)آنچه را که آراسته،انکار میکند،و آنچه آسان جلوه داده بزرگ میشمارد،و از آنچه آنها را ایمن کرده سختمیترساند...
قسمتی از این خطبه که درباره چگونگی آفرینش انسان است.
مگر این همان نطفه و خون نیم بند نیست،که خداوند او را در تاریکیهای رحم وغلافهای تو در توی(شکم مادر)آفرید،تا(بصورت)جنین در آمد،سپس کودکیشیر خوار شد،کم کم بزرگتر گردید تا نوجوانی(خوش منظر)گردید.و به او فکری حافظو زبانی گویا بخشید،تا درک کند و عبرت گیرد،و از بدیها بپرهیزد،تا به حد کمال رسید وبر پای خود ایستاد آغاز به تکبر کرد،رو گردانید،و بی پروا در بیراهه گام نهاد.
هوا و هوس را از اعماق وجود خود بیرون میکشد،و برای بدست آوردنخواستههای دل و لذت بی حساب در دنیا خود را به رنج میافکند،هرگز نمیپنداردمصیبتی برایش پیش میآید.
پرهیز و خشوعی ندارد،در حال فتنه و فریب به سر میبرد،و در دل بدبختیها کمیزندگی کرده،در حالی که در برابر آنچه از دست داده بدل و عوضی بدست نیاورده و وظائفواجب خود را ترک نموده.
هنوز کوشش او در راه هوا و هوس و بدست آوردن آرزوهایش پایان نپذیرفته کهناراحتیهای مرگ به او نزدیک میشود،روزها متحیر و شبها در درون دردها و بیماریها تا بهصبح بیدار است،در میان برادری غمخوار و پدری مهربان افتاده و صدای(همسرش)بهگریه بلند است.
(و همسر یا مادرش)در کمال اضطراب و ناراحتی به سینه میکوبد،اما او در حالتبیهوشی و سکرات مرگ،و غم و اندوه بسیار،و ناله دردناک،و جان دادن،و با حالتانتظاری رنجآور، ستبه گریبان است،(و سرانجام جان میسپارد)سپس او را مایوسانه در کفن میپیچند و در حالی که آرام و تسلیم استبر میدارند وبر روی چوبهای تابوت میافکنند،خسته و کوفته و لاغر به سفر آخرت که در پیش دارد می-رود،دوستان و فرزندان و جمع برادران او را به دوش میکشند و تا سر منزل غربت و خانهایکه هرگز از او نمیتوان دیدن کرد،و در وحشت و تنهائی باید در آن بسر برد،او را پیشمیبرند،(و در درون قبرش میگذارند).
اما هنگامی که تشییع کنندگان و ناله سردهندگان برگردند،وی را در حفره گورمینشانند.او از ترس و تحیر در سئوال و لغزش در امتحان آهسته سخن میگوید،وبزرگترین بلا در آنجا آب سوزان آتش دوزخ و برافروختگی شعلهها و نعرههای آتشاست،نه لحظهای مجازات او آرام میگیرد که استراحت کند،و نه آرامشی وجود داردکه از درد او بکاهد،و نه قدرتی که مانع کیفر او شود،نه مرگی است که او را از اینهمه ناراحتی برهاند و نه خوابی که اندوهش را بر طرف سازد،میان مجازاتهای گوناگون و کیفرهایکشنده گرفتار است،از چنین سرنوشتی به خدا پناه میبریم!
ای بندگان خدا کجا هستند آنان که در طول عمر از نعمتبرخوردار بودند؟کجایندآنها که تعلیم یافتند و درک کردند اما مهلتشان دادند ولی آنها به لهو و لعب پرداختند،و آنهارا از آفات بدور داشتند اما آنان فراموش کردند؟
زمانی طولانی به آنها مهلت،و عطایای نیکو داده شد،و آنها را از کیفر دردناکبر حذر داشتند، و به نعمتهای بزرگ وعده دادند،و از گناهانی که انسان را در ورطه هلاکتمیافکند و از عیبهائیکه باعثخشم خدا میشود بر حذر داشتند،(ولی آنها از تمام این امورپند نگرفتند).
ای دارندگان چشمها،گوشها،سلامت و متاع دنیا!هیچ راه گریز یا خلاص،و پناهگاه،و یا فرار،یا بازگشتی هست؟یا نه؟به کجا رو کرده و به کدام سو میروید؟
و به چه چیز مغرور میشوید؟
تنها بهره هر کدام شما از زمین به اندازه طول و عرض قامتشما است،در حالی کهگونهها بر خاک سائیده میشود.
هم اکنون ای بندگان خدا!تا ریسمانهای مرگ بر گلوی شما نیفتاده،و روح شمابرای بدست آوردن کمالات آزاد است و جسدها راحت،و در وضعی قرار دارید که می-توانید با کمک یکدیگر مشکلات را حل کنید و هنوز مهلتی دارید،و جای تصمیم و توبه وبازگشت از گناه باقی مانده(از فرصت استفاده کنید):
پیش از آنکه در شدت تنگنای وحشت و ترس و اضمحلال و نابودی قرار گیرید،و پیشاز آنکه مرگی که در انتظار شما استشما را فرا گیرد و دست قدرت و توانای عزیز مقتدرشما را اخذ کند(آری پیش از همه اینها فرصت را غنیمتشمارید).
شریف رضی میگوید:
در خبر است هنگامی که امام(ع)این خطبه را ایراد فرمود:بدنها بلرزه،اشکهاسرازیر،و دلها ترسان شد،و جمعی از مردم این خطبه را«غراء»نامیدهاند.
توضیحها:
[1]در کتاب«تحف العقول»نوشته«حسن بن علی بن شعبه»متوفایسال 332 هجری قمری قسمت«عباد مخلوقون اقتدارا»از این خطبه نقل شدهاست و پس از آن جملاتی دیگر از این خطبه ذکر نموده است.
و قاضی«قظاعی»در باب سوم کتاب خود آنجا که مواعظ امام(ع)رانقل کرده قسمت«انکم مخلوقون»و پس از آن جملات دیگری از این خطبه وسپس جملات دیگری از خطبههای دیگری از آن حضرت را جمع نموده و همه رایک سخن قرار داده است.
نویسنده(مدارک نهج البلاغه)میگوید:با توجه به آنچه از ابن ابی الحدیدنقل کردیم روشن میشود که این دانشمندان یعنی(ابو عثمان و جعفر بن یحیی کهابن ابی الحدید از آنها مطالبی نقل کرده که خواهیم گفت)این خطبه را از سخنانامام(ع)میدانند و در این باره هیچ شک و تردیدی ندارند.
اینها خود دلیل صحتسند و اثبات خطبه است،علاوه جملات فصیح و بلیغ آنشاهد بسیار روشنی است.(مستدرک و مدارک نهج البلاغه صفحه246 و247) .
ابن ابی الحدید از«ابو عثمان جاحظ»نقل میکند که:
«ثمامه»از جعفر بن یحیی که فصیحترین و بلیغترین مردم است در موردچگونگی فصاحت و بلاغت میگفت:«در حسن بیان و فصاحت،این عبارت از سخن امام علی بن ابیطالب(ع) جالبترین عبارات است»:
«هل من مناص او خلاص او مغاز او ملاز،او فرار او محار!»آیا هیچ راه نجات،یا خلاص،یا پناهگاه،و یا راه فرار و یا بازگشتیهست؟
و نیز ابو عثمان میگفت:
«جعفر از این عبارت امام(ع)همواره در شگفتبود»:
(این من جد و اجتهد و جمع و احتشد و بنی و شید و فرش فمهد و زخرف فنجد)میگفت:
«مشاهده میکند که هر لفظی دستبگردن قرین خود است و آن را بسویخود جذب میکند و ذاتا به آن دلالت دارد»البته این عبارت با همین الفاظ در خطبهای که اکنون در اختیار است موجودنیست ولی عبارتی شبیه آن،وجود دارد و آن این است(فاتقوا الله تقیه من سمع فخشع و اقترف فاعتزف و وجل فعمل و حاذرفبادر و ایقن فاحسن و عبر فاعتبر و حذر فحذر و زجر فازدجر و اجاب فانابو راجع فتاب و اقتدی فاحتذی،.،ابو عثمان میگوید:
جعفر،امام(ع)را فصیحترین قریش مینامیدابن ابی الحدید در اینجا اضافه میکند:
(هیچگونه شکی برای ما پیش نمیآید که امام فصیحترین گویندگاناولین و آخرین است تنها کلام خدا و پیامبر از او فصیحتر است)
پس از آن فصلی درباره سخن فصیح و بلیغ و علائم آن مینگارد و درپایان میگوید:«تمام این صفات در خطبهها و نامههای امام(ع)موجود است»و میافزاید که حق همان است که معاویه به«محقن ضبی»گفته است.
این سخن را معاویه زمانی گفت که محقن ضبی در مذمت امام به معاویهاظهار داشت:
«جئتک من عند اعی الناس»«از پیش گنگترین افراد آمدم»!!معاویه به او گفت:
«یابن اللخناء لعلی تقول هذا و هل سن الفصاحه لقریش غیره؟»«ای فرزند گندیده!این را درباره علی میگوئی؟»آیا فصاحت را در میان قریش جز او کسی رواج داد؟
و بالاخره ابن ابی الحدید میگوید:
تلاش برای اثبات و استدلال بر اینکه خورشید میدرخشد خسته کننده استهمچنان است زحمت استدلال برای اثبات فصاحت و بلاغت امام(ع)(شرحابن ابی الحدید ج6 ص277 و279)
برچسب ها: حضرت علی ع ، شان امیر المومنین ، مقام امیر المومنین ، کتاب ، نهج البلاغه ، دانلود ، امیرالمومنین ، شیعه ، Download ، Ebook ، شرح و تفسیر نهج البلاغه ، شرح ، تفسیر ، خطبه غراء ، خطبه 83 ،